Elpis Israel-A Esperança de Israel - segunda parte

Elpis Israel - Segunda Parte - Capítulo 4

O Evangelho em relação à economia Mosaica.

DURANTE os 154 anos que decorreram entre a morte de Joseph e o retorno dos israelitas do Egito, eles se multiplicaram tanto como para excitar as apreensões dos egípcios. "Eis ", disse o Faraó, "o povo dos filhos de Israel é mais numeroso e mais forte do que nós , vamos lá, vamos lidar sabiamente com elas , para que eles se multiplicam , e vir a passar, que quando cai lá fora qualquer guerra, ele também se ajunte nossos inimigos e lutar contra nós , eo modo a obter los fora da terra".

De presente , parece que a idéia prevaleceu na corte de Faraó, que os israelitas contemplou uma emigração atacado para alguns países de outros . Sua política , entretanto, foi para evitar isso, e manter a superioridade numérica dos egípcios, que se esgotem os israelitas pela labuta opressiva , e destruir os seus filhos à nascença. Mas o que pode a política dos reis efeito quando comprometem a lutar contra os propósitos de Deus ? A taça da iniqüidade do Egito foi quase correndo. Eles não tinham mantido a Deus em seus pensamentos , sendo inteiramente entregue até o mais vil superstição e idolatria. Tinham-se esquecido das suas obrigações para com Deus , que tinha salvado sua nação , pela mão de José, cujo posteridade tinham escravos , e cruelmente destruída. Qual é, então , manteve-se , mas que Deus deveria julgá -los? Que Ele , o Senhor de toda a terra , deveria intervir entre o tirano profano e aqueles a quem Ele propôs a ser o Seu povo, e dar para o Egito segundo as suas obras ? quatrocentos anos de Israel aflição foram realizadas. Eles tinham servido o opressor o suficiente , e que o tempo tinha finalmente chegado , quando a nação que se reduziu a servidão deve ser julgado , e se remunerados pelos seus sofrimentos passados e serviços, os despojos de seus adversários.

Este foi um decreto justo e eqüitativo , a ilustração do que ainda está para ser exibido em uma escala maior ", quando Deus é a sua mão novamente uma segunda vez para recuperar o resto de seu povo, que devem ser deixados , da Assíria , e do Egito, E de Patros , e da KHUSH , e de Elão, de Sinar , de Hamate , e das ilhas do mar. E quando ele destruirá totalmente a língua do mar do Egito ( Mar Vermelho ) e com o vento forte deve apertar sua mão sobre o rio ( Nilo ), e ferirá em sete correntes , e tornar os homens (Israel) passar por cima de calçados secos.. E haverá uma estrada, para o resto de seu povo , que deve ser deixado , da Assíria ; como como foi para Israel no dia em que ele saiu da terra do Egito. "(Isaías 11:12,15,16 ) cito esta passagem aqui por meio de uma dica para o leitor que se ele iria entender como o Senhor irá arbitrar entre Israel e as nações existentes quando Ele enxertos -los de novo , ele deve se dar a conhecer os elementos de sua libertação sob Moisés : para o êxodo sob ele, é do tipo, ou de representação, de seu êxodo futuro sob o Senhor dos Exércitos.

Mas, espiritualmente escuro assim como os egípcios com toda sua sabedoria , os israelitas podiam gabar-se de pouco mais de luz do que eles. A condição relativa destas duas pessoas foi muito semelhante ao que é agora em relação aos judeus e as nações papal entre os quais estão espalhados . Os judeus têm uma vaga idéia da promessa feita a Abraão e, portanto , acalentar a esperança da restauração de Canaã , mas do nome de Deus, eles são tão ignorantes como a geração a quem Moisés foi enviada. "Quem é o Senhor ", disse o Faraó ", que eu deveria deixar ir Israel? não sei quem é o Senhor Deus de Israel é ". Este é o dilema das nações existentes. Eles são chamados pelo nome de Cristo , mas como ao caráter de Deus , eles são tão ignorantes como de sua pessoa. Quanto a Israel de " quarta geração ", vimos que "eles não entenderam ", quando Moisés supostamente teriam reconhecido nele seu libertador , e , quando Deus estava prestes a mandá-lo para que quarenta anos depois de muito efeito , Moisés perguntou o que ele deve dizer -lhes quando os anciãos de Israel deveria dizer -lhe: "Qual é o seu nome?"- O nome daquele a quem ele denominado "o Deus de seus pais "(Êx 3:13,16 ). Assim, sem compreender as promessas, ignorante do Deus de Abraão, Isaac e Jacó, e servindo a deuses do Egito , eles diferem apenas dos egípcios em ser amado oprimidos , em vez do opressor , e " por causa dos pais "- um tipo de sua condição atual , preparatórias para a sua emancipação eterna da tirania de nações tão ignorante como , Mas mais brutal do que, por si mesmos.

Tal era a condição ignorante em que o povo de Deus Israel tinha caído ", quando o tempo das promessas ( ao fim de quatrocentos anos) se aproximava , que Deus tinha feito a Abraão ". Mas, apesar de Israel tinha esquecido deles, Deus não tinha. Eles foram dominados e absorvidos em seus sofrimentos pessoais, que suscitou um grande grito de socorro . Esta foi a crise de seu destino. " seu clamor subiu a Deus por causa da escravidão . E Deus ouviu seus gemidos e Deus se lembrou da sua aliança com Abraão, Isaac e Jacó.. E viu Deus os filhos de Israel , e tinha até respeitá-los. "

Ele enviou um anjo para livrá-los. Moisés estava cuidando do rebanho de Jetro, seu sogro , nos arredores de Horeb. Vendo um arbusto em chamas ainda não consumidos , ele aproximou-se de ter uma visão mais próxima dele. Quando ele se aproximou , o anjo se dirigiu a ele em nome do Senhor , dizendo: "Eu sou o Deus de teus pais, o Deus de Abraão , o Deus de Isaac e o Deus de Jacob . Tenho visto a aflição do meu povo que está no Egito, e ouvi o seu clamor por causa dos seus exatores , porque conheço sua tristeza , e eu desci para livrá-lo da mão dos egípcios e para fazê-lo subir daquela terra para uma boa terra e um grande , para uma terra que mana leite e mel, para o lugar dos cananeus , etc Vamos, agora , por isso, e eu te enviarei a Faraó para que tires o meu povo , os filhos de Israel, do Egito. " (Êx 3:2,6-10 ) Assim Moisés, que quarenta anos antes " que se recusou , dizendo: Quem te constituiu príncipe e juiz ? o mesmo que Deus enviou para ser um chefe e libertador pela mão do anjo que lhe apareceu na sarça "(Atos 7:35) .

Moisés, sendo assim chamado por Deus, foi enviado para os anciãos de Israel para fazer -lhes proclamação da boa notícia da libertação do Egito, e da independência nacional na terra prometida a seus pais . Moisés não foi apenas chamado e enviado , mas ele também foi equipado para o trabalho , e preparado para provar que ele era embaixador de Yahvéh para eles e Faraó. O Senhor sabia incrédulo que se poderia razoavelmente a validade das pretensões de Moisés para o alto cargo de seu Plenipotenciários. Eles se recusaram a Moisés quarenta anos antes, quando ele era a favor na corte do Egito, não era provável, portanto, que iriam aceitá-lo como um exílio voltaram . Por isso, estava querendo algo mais do que afirmação vazia de Moisés que ele era o embaixador de Deus. Ele era, portanto , dotado de força divina através do exercício de sua afirmação de que sua aceitação pode ser comprovada . Sua equipe pode ser transformado em uma serpente , a mão pode se tornar leprosa como a neve , colocando-o em seu seio e água do Nilo derramado sobre a terra convertida em sangue. Por estes três sinais dado a ele para executar como as suas credenciais , foi assegurado pelo Senhor iriam reconhecê-lo. Ele estava para executá-los na sua presença " que eles possam acreditar que o Senhor Deus de seus pais, o Deus de Abraão , o Deus de Isaac eo Deus de Jacó, lhe aparecera. E eu serei com a tua boca ", disse Deus ", e te ensinarei o que hás de falar. " "Eu fiz de ti um deus para o Faraó , e Arão , teu irmão, será teu profeta "(Êxodo 7:1 ).

Tendo recebido a sua nomeação após Desta forma, ele foi ordenado a ir e se apresentar aos anciãos de Israel em sua nova função . Ele foi obrigado a dizer -lhes: " O Senhor Deus de vossos pais, o Deus de Abraão , o Deus de Isaac e o Deus de Jacó, enviou -me a vós: Este é o meu nome para sempre, e este é meu memorial até todas as gerações. Isto, o Senhor Deus, ele apareceu a mim, dizendo: Eu tenho vos visitei, e visto o que é feito para você no Egito, e tenho dito , vou trazê-lo para fora da aflição do Egito ( Gen. 15 : 13,14,16) para a terra dos cananeus , etc , em uma terra que mana leite e mel " (Êxodo 3:15-17).

Em obediência à voz de Deus , Moisés se apresentou diante dos anciãos de Israel, acompanhado de seu profeta. Anunciou -se como o mensageiro de Deus, e colocou diante deles a sua "Disse- memorial todas as gerações ". Como demonstrei [ no capítulo 8 , secção "A promessa feita a Abraão ] ", este memorial , que é O nome de Deus para sempre, Revela a ressurreição de Abraão, Isaac e Jacó, o último dos quais foram depois mortos 208 anos . Este foi um anúncio importante , e elevou-se a isso, "Eu , Moisés, fui enviado a você por Deus de vossos pais, que estão a subir de novo ". Esta foi uma declaração surpreendente para um fugitivo da vingança egípcio, e um pastor midianita , para fazer todo um povo. "Eu sou " chamados e enviados " Nele , que é o Deus da vida, e já apareceu para mim, para informá-lo que Ele tem descido para entregar-lhe pela mão do seu cativeiro grave neste país do Nilo. "

Este foi o surpreendente como uma pretensão de que os ministros "e" clero "deste tempo , que também pretende ser "chamados de Deus, como Aarão " e ser enviados com a palavra do Senhor para o povo como seu embaixadores ! A diferença importante, no entanto , no caso , é que Deus atestada a veracidade das pretensões de Moisés, mas não confirma deles. Clerical e comunidade ministerial repousa sobre sua própria palavra , e é baseada em um sentimento que ninguém pode perceber a si mesmos. É a afirmação sem prova e até que eles possam apresentar credenciais divinamente sancionada como em todos os outros casos de nomeações real na escritura, se não forem estabelecidas , uma vez que impostores (o que seria bastante justificável após aguardando credenciais muitos séculos ) , a humanidade Está em todos os eventos não são obrigados a comparecer à palavra que professam ter recebido .

Quando Moisés recebeu a sua comissão , ele contestou a ir para Israel , pois, disse , "Eles não me crerão, nem ouvirão a minha voz , porque dirão: O Senhor não te apareceu ". Foi então que o Senhor lhe habilitada a trabalhar o primeiro sinal e, se isso não os convencer, então o segundo, mas se ainda incrédulo, depois o terceiro, que seria irresistível . Agora, quando através de Aaron tinha falado todas as palavras ordenado ", ele fez os sinais perante os olhos do povo " . Se tivessem acreditado sua palavra simples, os sinais não teria sido dada , mas como elas foram todas dadas , é evidente que eles não acreditam que sua afirmação nua. Quando viram as maravilhas , porém, eles chegaram à conclusão de Nicodemos , em relação ao " profeta como Moisés ", que ele era uma pessoa " enviado de Deus, pois ninguém poderia fazer os milagres que ele fez , exceto Deus estava com ele "(João 3:2) , como está escrito: " E ele fez os sinais perante os olhos do povo, e eles acreditavam que o Senhor havia visitado os filhos de Israel, e que ele tinha visto a sua aflição "(Ex . 4:31) .

Ser aceito como príncipe e libertador , ele e seu profeta , acompanhado dos anciãos de Israel, se apresentaram diante de Faraó . Moisés anunciou -se como portador de uma mensagem para ele do Senhor, Deus de Israel , dizendo: "Deixe ir o meu povo , para que possam realizar uma festa para mim no deserto " . Essa demanda extremamente surpreso Faraó . "Quem" , disse ele " é o Senhor , para que eu ouça a sua voz para deixar ir Israel ? Não conheço o Senhor, nem tampouco deixarei ir Israel. Portanto vós, Moisés e Arão , que impedem as pessoas de suas obras? Chegar ao seu fardo. " O único efeito da aplicação foi de duplicar a sua labuta, e provocar os oficiais de Israel a ser batido , porque eles não foram bem sucedidos em extorquir de seus irmãos o que era impossível . Eles protestaram com o tirano , mas para nenhuma outra finalidade que não seja rejeitado a partir de sua presença como companheiros ocioso. Eles perceberam que eles estavam em um caso mal e desesperado , e como sua condição era pior desde Moisés , entre eles, olhou para ele como a causa de todos os males do agravado que lhes tinha acontecido . Moisés , na verdade, não podia negar. Ele não tinha nada a dizer a extenuação , mas em sua extremidade voltou a protestar com o Senhor. "Portanto , Senhor " , disse ele, tu "tão mal - rogou a este povo? Por que é que tu me enviaste ? Pois desde que me apresentei a Faraó para falar em teu nome , ele maltratou a este povo , nem tu te entregue o teu povo "(Êx. 5:22 ).

Desta maneira , a ser feita a sentir a necessidade de libertação , Moisés foi enviado novamente para eles com boas novas de um resgate seguro e rápido. Ao comunicar a Moisés , o Senhor prefaciou a mensagem com a reiteração do memorial. "Eu sou o Senhor ", disse Ele : "e eu apareci a Abraão, Isaque e Jacó , pelo nome de Deus Todo-Poderoso, mas pelo meu nome Jeová (Quem será) (Is 42:8,9 ) foi eu não conhecer a eles . E eu também estabeleci a minha aliança com eles, para lhes dar a terra de Canaã, A terra de suas peregrinações, na qual foram peregrinos . E também tenho ouvido o gemido dos filhos de Israel , a quem os egípcios mantêm em cativeiro : e lembrei-me do meu pacto".

Tal foi o preâmbulo. O Deus de Abraão estava prestes a começar o cumprimento do pacto em que a parte dela que relacionadas com a " quarta geração " da semente natural. Foi, portanto, em relação a Israel para se tornar conhecido como o intérprete da Sua palavra. Abraão, Isaque e Jacó conhecia como todo-poderoso, mas como eles tinham morrido sem receber o convênio promessas, eles não o conheceram como o Senhor , mas como o Senhor é agora o nome de Abraão a Deus todas as gerações, de Abraão , Isaque e Jacó conhecê-Lo conforme estabelecido em seu memorial , quando ressuscitou dos mortos . Ele será então o Senhor para eles.

Porque, então , após quase 430 anos após a sua confirmação , Deus se lembrou da sua aliança , Ele disse a Moisés: " Dize aos filhos de Israel, eu sou o SENHOR , e vos farei sair de debaixo das cargas dos egípcios, e Vou livrar você da sua servidão , e vos resgatarei com braço estendido e com grandes juízos e Vou levá-lo ao meu povo, e eu serei o vosso Deus : e sabereis que eu sou o Senhor vosso Deus, que vos tiro de debaixo das cargas dos egípcios. E eu vou trazê-lo para a terra , sobre o que eu fiz jurar dar a Abraão , Isaac e Jacó, e eu vou dar -lhe uma herança : eu sou o SENHOR . "Segundo todas estas palavras, Moisés falou para eles, mas eles não deram ouvidos a ele, por causa da angústia de espírito e da dura servidão ".

Depois disto, os juízos de Deus caíram rápido e pesado sobre Faraó e os egípcios , até que finalmente se levantou e empurrou os israelitas do Egito. O registro deste evento é, portanto, dada por Moisés. "Agora o regresso ( vemuseb ) dos filhos de Israel que habitavam no Egito foi de 430 anos . E sucedeu que , no final do 430 anos , mesmo dia em que a auto- mesmo aconteceu , que todos os exércitos do Senhor saíram da terra do Egito. É uma noite para ser observado tanto para o Senhor, para trazê-los para fora da terra do Egito, esta é a noite do Senhor, para ser observado por todos os filhos de Israel nas suas gerações. "(Êx 12:40 - 42) O período aqui indicado foi de 430 anos a partir da confirmação da aliança agora lembrei de Deus , que ocorreu no dia 14 de Abib ou Nisan , ao mesmo , o mês em que o ano calendário judaico e começar (Êx 12:02 ) , Respondendo à segunda metade de março e na parte antiga de abril.

A exibição do terrível poder pela mão de Moisés , enquanto ele preenchia as mentes dos egípcios, com consternação , convencido de Israel no tempo que Deus era capaz e disposto a realizar aquilo que Ele tinha convênio para fazer. Ele havia dito ao Faraó, "Israel é meu filho, meu primeiro -nascido e, portanto, deixar ir o meu filho , que ele pode servir -me, e se tu recusares deixá-lo ir , eis que eu matarei a teu filho , o teu primogênito "(Êx 4:22,23 ). Esta ameaça tinha finalmente sido realizados em execução , e : " não havia uma casa no Egito, onde não houve um morto ". Primeiro -nascido para o primeiro -nascido. Se o faraó destruído primogênito de Deus, Deus seria retaliar em cima dele, e não poupa o seu . Deixe o leitor marca o estilo aqui. "Israel é meu filho, meu primogênito . " O que esta importação? Deus não dizer a Abraão , que tinha constituído o pai de muitas nações ? Então, essas nações estão em vigor os seus filhos , para um pai implica filhos. Mas desta família de filhos da nação , qual deles é o filho primogênito ? O testemunho que nos declara que Israel é. A nação de Israel , então, é o herdeiro, e mais próximo do trono do império do mundo. Mas é agora, e será por mais alguns anos , como foi nos dias de Faraó. Israel, Deus primeiro-nascido, é dispersa , oprimidos e destruídos pelo tiranos das nações, e objecto de opróbrio entre as pessoas. Mas a sentença de Deus ainda não revogados , e em uma crise que vem , diz o autocrata : "Vamos meu filho , Israel , vá , que ele pode servir -me, e se tu não , eu matarei o teu filho , o teu primogênito ". Quando os eventos do Egipto, serão re- promulgada no último dia , "uma nação ", até mesmo Israel ", devem ter nascido em um dia ", e outras nações logo após a segui-lo em um nascimento em Cristo e da família política do Abraão. Quando isso acontece, todas as nações da terra será filhos de Abraão, e nos gloriamos em Israel o seu irmão mais velho.

Mas, quando Israel foi trazido para o nascimento, e ficou tremendo na costa do Mar Vermelho , eles estavam prestes a ser introduzido no Moisés. Eles tinham sido gerado por Deus como Seu primogênito nacional , mas foram eles que não nascer da água para a posse eterna de Canaã ? , ou em posse em que estavam apenas " peregrinos e forasteiros "no terreno? Isso dependerá da causa do seu batismo nacional em Moisés, ou em Cristo : se em Moisés, que só poderia herdar de acordo com a sua lei , mas se em Cristo , então eles obteriam uma possessão perpétua nacional da terra , em que nenhum outra nação, ou confederação de nações, poderia privá-los . Mas eles não podiam ser nacionalmente batizados em Cristo , pois Cristo não tinha vindo , e até que ele veio, e como o mediador da Nova Aliança , sofreu a morte , nem individual nem a nação poderia ter herança eterna na terra , porque o convênio foi de nenhuma força , enquanto o mediador estava vivo.

Mas há um final de toda a pergunta no caso. O apóstolo , em referência à passagem do Mar Vermelho , escreve, " não quero que sejamos ignorantes , como é que nossos pais estiveram todos debaixo da nuvem, e todos passaram pelo mar, e foram todos batizado INTO Moisés, em a nuvem e em do mar " (1 Coríntios. 10:1,2 ). Este foi o batismo nacionais: um eclipse total de uma nação inteira a partir da vista de todos os observadores em cada margem . Foi enterrado , não só no mar , mas no nuvem e no mar - uma nuvem , que era preto com a escuridão para os egípcios , mas a luz de Israel entre as paredes geladas do mar. Mas, apesar de sepultado, ressuscitou a nação para uma nova vida na margem oposta , deixando todos os seus exatores tirano, e todos os seus servidão por trás deles, levados pelas águas retorno do fundo. Primeiro, então, acreditar em Moisés e no Senhor , eles foram batizados em Moisés , e assim "salvou naquele dia das mãos dos os " egípcios, que foram levados " mortos na praia do mar " (Êxodo 14:26-31 ).

Para comemorar esta grande livramento , cantavam o cântico de Moisés . O incidente foi emocionante isso! Seiscentos mil homens , além de mulheres , crianças e uma multidão mista , acampados na praia , e cantando a música da vitória do Senhor sobre os seus inimigos ! Depois de ampliar a glória da Sua força, e com a grande salvação que Ele os entregou , alegraram-se no futuro que a aguardava seu retorno, quando ele deve realizar a posse da terra de Canaã sob o cetro do Shiloh " para todo o sempre ". « Tu trazê-los e plantá-las no monte da tua herança ; no lugar , ó Senhor, que fizeste para a tua habitação , no santuário , ó Senhor, que as tuas mãos criaram. O Senhor reinar pelos séculos dos séculos "(Êx 15:17,18 ).

Que o leitor ler o cântico de Moisés , e ter em mente que não é apenas uma ampliação do passado, mas também profética de tão grande , ou maior , a libertação da nação sob Shiloh. Sob Moisés , eles foram salvos por um anjo de Deus (Êx 14:19) , mas quando o tempo do êxodo do Egito segundo chega , eles vão ser salvos pelo Cordeiro de Deus, cuja proeza será aplaudido pelos harpistas de Deus o mar de cristal , que vai cantar o novo cântico de Moisés , o servo de Deus, eo cântico do Cordeiro, Dizendo: " Grandes e admiráveis são as tuas obras , Senhor Deus Todo-Poderoso, justos e verdadeiros são os teus caminhos , ó Rei dos santos. Quem não te temerá , Senhor, e glorificar o teu nome? para só tu és santo , para todas as nações virão e se prostrarão diante de ti, Para os teus juízos são manifestos "(Ap 14:1-5 ; 15:2-4 ). O cântico de Moisés , como vimos , comemorou a derrota dos egípcios , o cântico do Cordeiro , "o profeta como Moisés, "vai celebrar o seu triunfo futuro sobre todas as nações em sua libertação das doze tribos de sua tirania , um resgate que irá resultar na apresentação de todas as nações à sua soberania , como previsto na canção. E é para ser Observou que a vitória o Cordeiro que está sendo a realização da profecia de canção de Moisés, e uma vitória obtida em uma ocasião semelhante, e em conexão com a mesma nação , a canção Cordeiro é denominado, no Apocalipse, " o cântico de Moisés e o cântico do Cordeiro ".

As gerações da nação de Israel são contados a partir de Abraão. Entre sete deles há uma relação notável na maneira de tipo e antítipo . Estes são os quarto, quinto e décimo quarto , décimo quinto , o trigésimo segundo , o quadragésimo segundo e, possivelmente , a nova geração do tempo presente . Os eventos da quarta ocorreu sob Moisés, da quinta , sob Josué , do XIV, sob David , do XV, sob Salomão , do trigésimo segundo , sob Zorobabel , do quadragésimo segundo , em Cristo, e de a última, a substância de todos os que o precederam , e ainda em regiões menos desenvolvidas , mas não reveladas , o futuro . Os seis gerações presentes tantas fotos , por assim dizer, do que vai ser tratado no sétimo. Mas a falta de espaço impede mais de alusão ao fato. Referindo-se aos incidentes notáveis da história judaica , o apóstolo diz: " Todas estas coisas aconteceram -lhes para os tipos (coisas representante) , e estão escritas para nossa instrução sobre quem os fins dos séculos têm chegado.

Tendo sido batizados em Moisés , eles olharam para ele de carne e bebida. O anjo tinha trazido pela sua mão em um desperdício e uivando deserto , sob a promessa de dar-lhes uma terra que mana leite e mel. Mas depois de três dias, a nação viu-se sem água , e embora logo depois que encontrei alguns , era tão amargo, não poderiam beber. E murmuravam contra Moisés. O Senhor ouviu -os , e curou as águas. Um mês após a sua saída do Egito, sua disposição não -los. Novamente eles murmurou contra Moisés e seu profeta , e voltou em seus corações para a terra da sua aflição . Mas Deus ouviu e deu-lhes pão e carne ao máximo, e continuou a eles esta sustento durante quarenta anos, até que chegaram às fronteiras da terra de Canaã.

Seria de supor que tenha sido dado o pão do céu todos os seus murmúrios teriam cessado. Mas , quando chegaram a Refidim e não encontraram água, murmurou novamente, e estavam prontos a Moisés a pedra, e tentaram a Deus , dizendo: " Será que o Senhor entre nós, ou não? " Embora o maná caiu ainda , os israelitas rebeldes de coração questionaram a presença do Senhor entre eles! Embora tentado, ainda tinha com eles. Ele ordenou a Moisés para ir para a rocha, em Horebe , no topo da qual ele tomaria sua posição . Ele foi então para ferir que diante de seus olhos que pode dar luz a água. E Moisés assim o fez , e que o lugar era chamado Massali e Meribá ( Tentação e Luta ) - Ex . 17. Em uma ocasião posterior , em Cades (Nm 20), Deus ordenou a Moisés para falar com o rock. Mas , depois de ter convocado a assembléia , dirigiu- lhes, dizendo: " Ouvi agora , rebeldes! deve nós tiraremos água desta rocha ? E ele feriu o rocha duas vezes, E saiu água copiosamente, e beberam "(Êx 17:06 ; Num . 20:10,12,24 ). Nesta Moisés excedido a sua comissão , por isso o Senhor disse: "Porque não me credes , para santificar -me nos olhos dos filhos de Israel , portanto não vos trazer esta congregação na terra que lhes dei ".

Estes incidentes tiveram uma importância secundária , que se encontra no antítipos da geração quadragésimo segundo . Milhares de israelitas e gentios creram no evangelho do Reino, e foram batizados em Cristo. Como um todo que constitui uma "nação santa "- uma nação dentro da nação - que se alimentava sobre o verdadeiro pão do céu, e bebeu da água da vida, a fé nas coisas de Cristo. Mas eles eram, e são , ainda estrangeiros e peregrinos no mundo , que para eles é como o deserto da Arábia a Israel da quarta geração . Mas tem havido multidões em Cristo, como havia em Moisés , que fez correr bem, mas depois foram prejudicados. Eles voltaram em seus corações para o Egito , o mundo do amor presente, e não ter fé suficiente para obter o domínio sobre ele. Agora, o apóstolo compara tais aos da quarta geração, que eram murmuradores, e incrédulos, e cujas carcaças caíram no deserto , de onde eles nunca vão surgir para entrar na terra de Israel em Silo. " Todos comeram o mesmo alimento espiritual ", diz ele, " e beberam todos da mesma bebida espiritual , porque bebiam da pedra espiritual que os seguia , e que o rocha era ( ou representados) Cristo. Mas com muitos deles Deus não estava bem satisfeito , porque estavam prostrados no deserto . Ora, estas coisas eram os nossos exemplos, a intenção não devemos cobiçar as coisas más, como eles cobiçaram "(1 Cor . 10:3-6 ). Sua fé foi abordada através de objetos sensíveis ; nossa através de depoimento escrito . Mas para os professores maioria não olhar além "do que as coisas são vistas e " temporal. Seja em Moisés, ou declaradamente em Cristo , são meras criaturas de sensação, que andam por vista e não pela fé. Vamos , leitor, não é desse número , mas alegremo-nos na esperança da promessa feita aos pais , embora , atualmente, não parece contra o olho do sentido de crescer. "Se alguém comer deste pão ( o espiritual ), Ele viverá para sempre ", e , bebendo o sangue de Cristo , que é a bebida espiritual representada pelo fluxo de Horeb , a rocha de Israel o ressuscitarei no último dia de vida na idade para vir. Mas se, após o seu exemplo , nós amamos o mundo atual, embora possamos ter crido e obedecido a verdade no começo, nós virá sob a pena de exclusão do " descanso que resta para o povo de Deus ".

A Páscoa do Senhor .

No décimo dia de Abibe , o primeiro mês do ano, sendo 430 da confirmação da aliança , os israelitas receberam a ordem de colocar um cordeiro para cada casa, e para matá-lo no dia catorze à noite. Eles foram para tomar o seu sangue e aspergi-lo sobre as ombreiras das portas de suas casas, e comer sua carne assada na mesma noite , com fogo, com pães ázimos e ervas amargas. Nada do que foi para ficar até de manhã. Eles também foram a comer à pressa , como se estivesse prestes a sair correndo em cima de uma viagem. O significado desta era, que Deus estava prestes a destruir o primogênito de cada família no Egito, que iria levá-los a ser empurrado para fora do Egito com grande pressa , e que, quando o anjo destruidor deve ver o sangue na porta mensagens , ele passaria a casa , e não destruir o primeiro -nascido lá. Por isso o cordeiro da Páscoa era chamado do Senhor (Êx 12). Não é um osso do que era para ser quebrado. Não é estranho , estrangeiro, contratados por pessoa , individual ou não circuncidados , foi de comer ele, um funcionário , no entanto, comprados com o dinheiro de um israelita , desde que fossem circuncidados, foi autorizada a participar do mesmo.

Mas esta instituição representava mais do que os fatos sobre os quais foi fundada. Ele apontou para eventos que seria conectado com as gerações posteriores de Israel. Os estilos apóstolo Páscoa de Cristo os fiéis ", que foi sacrificado para eles (1 Coríntios. 5:7) , e exorta-os a " manter a festa com os pães ázimos da sinceridade e da verdade ". Jesus era o Cordeiro de Deus que a festa tinha fornecido. Não é um osso dele estava quebrado. Seu sangue foi aspergido , não sobre as ombreiras das portas das casas , mas em cima das portas dos crentes corações pela fé no sangue da aspersão . Ninguém pode comer sua carne, se eles , mas aqueles que são circuncidados no coração , para comer a carne é de digerir, e fazer uma parte de nós mesmos mental , a verdade acerca do reino de Deus e Jesus Cristo. Este é o alimento espiritual sobre a qual a existência do crente espiritual é sustentada. Como filho primogênito de Yahvéh foi salvo pelo sangue do cordeiro pascal no Egito, assim também é o crente no reino salvo pelo sangue de Cristo , de modo que quando o dia da vingança vem, e os primogênitos de todos os nações, "que não conhecem a Deus e não obedecem ao Evangelho ", é destruído, o Anjo da Morte vai passar , e ele não deve ser prejudicado.

Mas, enquanto a Páscoa tem essa significação espiritual, representa também factos ou eventos , que se manifestará em conexão com Israel na revelação de seu rei em sua glória . Isto é evidente , a partir da palavra de Cristo, enquanto participando da Páscoa com seus apóstolos , os soberanos futuro das tribos . " Com o " desejo, ele disse, " eu tenho desejado comer convosco esta Páscoa, antes de eu sofrer , porque eu vos digo , eu não a comerei mais , até que ela se cumpra no reino de Deus"E" Eu não beberei do fruto da videira , até o reino de Deus virá". E, deste reino , ele disse, " eu vos destino o reino , como meu Pai designou para mim; para que comais e bebais à minha mesa no meu reino, e sentar-se em tronos para julgar as doze tribos de Israel"(Lucas 22:15,16,18,29,30 ; Matt. 19:28). A partir daí, então, é evidente que a Páscoa foi profética do que está para ser cumprida, no reino de Deus. Tem que reino vir? Se tem , como alguns afirmam muito erroneamente , então Cristo tenha comido outro páscoa, e voltou a beber do vinho com seus apóstolos , pois ele disse que iria fazê-lo quando o reino havia chegado. Mas ninguém em sã consciência vai afirmar isso. Outro páscoa não poderia ser comemorado até um ano após , de modo que Jesus não podia comê-la com seus discípulos antes. Onde está o testemunho de sua comê-lo com eles depois? Não há , mas muito mais de natureza contrária todos os sentidos . A declaração da graça de Jesus é, Eu vou comer esta páscoa , e beber do fruto da videira , com você no Reino de Deus, quando será vir. Ele não disse , quando você deve ir para o reino além dos céus, Mas quando o reino virá , que ele tinha ensinado a orar.

É perfeitamente ridículo falar sobre o reino , chegando, e os apóstolos se em seus tronos . Para afirmar isso prova que o professor é totalmente ignorante do evangelho. Uma bonita sentada em cima de tronos que era, quando todos foram denunciados no bar condenado preso e açoitado, para pregar o evangelho do reino em nome de Jesus! O caos da apostasia fez com a verdade ! O evangelho pregado nenhum material como este. Ele trata de um reino que o Deus do céu estabelecerá na Judéia : que nunca devem ser retirados dali, na qual o conjunto de doze tribos se alegrarão ; que os santos de todas as idades devem possuir , e que deve reinar sobre todos. Seus elementos estão presentes em todos dispersos. Não é uma questão de fato , mas uma coisa de esperança, em que apenas se alegram os que acreditam que as promessas de Deus para os pais .

A Páscoa deve ser restaurado antes de ser comido por Cristo e seus apóstolos no reino de Deus. Esta é uma das coisas a ser re- estabelecida a " restituição de todas as coisas " , e a lei de sua restauração , nos seguintes termos : " No primeiro mês , no décimo quarto dia do mês, tereis a páscoa, uma festa de sete dias, o pão ázimo se comerá. E sobre esse dia (Messias ), o príncipe preparará por si e para todos os povos da terra, um novilho para oferta pelo pecado " (Ez 45:21 , 22). Isto foi dito pelo profeta de Israel da décima quarta geração , relativos ao respeito da Páscoa , por Israel, a geração contemporânea, com a "restauração do reino novamente para Israel ", quando deveria ser constituído nos termos do Prince. lei de Moisés, disse tudo sobre a observância da páscoa , antes do príncipe apareceu , mas, como Moisés, deixou de ser o legislador , quando ele chegou , um novo código é revelada através de Ezequiel, que passará a ser a lei do reino em Shiloh. Quando páscoa Ezequiel é observada em Jerusalém , Cristo estará lá , os apóstolos também , Abraão, Isaac e Jacó, e todos os profetas , e muitos dos quatro ventos do céu - todos eles o primeiro -nascido resgatado a partir do terra, salvo pelo sangue aspergido do verdadeiro Cordeiro pascal de Deus e que devem encontrar-se em Canaã, como herdeiros de seus atributos , comemorando sua própria redenção , e a derrubada de todos os seus inimigos do Senhor Jesus a sua revelação como labareda de fogo , Que contou com os anjos do seu poder.

O pão e o vinho de "Ceia do Senhor"São os restos da Páscoa , que devem ser compartilhadas pelos circuncidados de coração e ouvidos, até que Cristo vem com poder e grande glória. fui informado por um judeu que, quando eles comer a Páscoa sem cordeiro que eles comem , mas têm uma de um osso seco em um prato e que todos os que celebram ter de segurar a borda do prato, e unidos oferecer uma petição. Isto é notável . Eles mataram o verdadeiro Cordeiro , que os crentes do evangelho mediante a alimentação : enquanto apenas um osso seco permanece com eles, notavelmente ilustrativo de si mesmo. Fé no Cordeiro de Deus supre a ausência do cordeiro na Ceia do Senhor. O pão partido e o vinho derramado memorial seu sacrifício para os crentes e os depoimentos , "Fazei isto em memória de mim até que eu venha", mantém viva a esperança da sua vinda no reino de Deus. Quando a esperança se torne realidade , a ceia vai dar lugar à Páscoa , pois quando Cristo É chegado, o memorial da sua deixa vir a ser profética do evento.

Doze Tribos constituíram o Reino de Deus.

Os israelitas nascendo existência nacional sob Moisés como uma régua e um libertador, que os levou desde o Mar Vermelho ao pé do Monte Sinai para se encontrar com Deus. Em sua chegada , o Senhor ordenou a Moisés para dizer -lhes: " Vós tendes visto o que fiz aos egípcios , agora , portanto, se atentamente ouvirdes a minha voz na verdade, e manter a minha aliança, Então sereis a minha possessão peculiar dentre todos os povos : porque toda a terra é minha , e vós será para mim um reino de sacerdotes e uma nação santa" (Êxodo 19:3-6 ). Esta foi uma oferta da parte de Deus para se tornar seu Rei, baseada naquilo que Ele havia feito por eles. Se eles fecharam com a proposta, que passaria a ser um reino. Até agora, eles foi uma multidão de escravos sujeitos à vontade dos reis do Egito. Mas Ele propôs organizá-los , dar-lhes uma Constituição , religião e leis , para nomeá-los de um governo , para exaltá-los por suas instruções , à liberdade , A independência , excelência e moral , que são atingíveis apenas pela influência da verdade divina, para torná-los a inveja ea admiração de nações circunvizinhas , para torná-los , em suma, o Seu reino e Sua nação amada. Esta foi uma proposta rico com bênçãos. Tudo o que Deus exige deles foi obediência. E adesão ao pacto Ele havia feito com seus pais. Os termos do pacto foram altamente elegíveis. Nenhum país tinha recebido uma proposta nesse sentido liberal e honrado , antes ou depois. Será que eles aceitam, e cumpri-la ? Moisés foi enviado para ver.

Tendo chegado ao acampamento, ele convocou os anciãos do povo, e colocou a proposição diante deles. Após consulta à nação, que respondia a Moisés , dizendo: "Tudo o que o Senhor tem falado faremos ". Diante disso, Moisés voltou as palavras do povo ao Senhor. Nesta transação, a um acordo formal foi celebrado entre Israel e o Senhor. Na palavra mandaram de volta por meio de Moisés , eles aceitaram o Senhor como seu rei, e tornou-se seus súditos , ou " os filhos de Seu reino ". A relação de Deus com as tribos como seu rei é inqüestionável , pois, quando eles exigiram um rei visível como outras nações, o Senhor disse a Samuel que não havia rejeitado , mas o próprio Senhor, cujo representante entre os quais ele era.

Por esse pacto político , a semente natural de Abraão se tornou "o reino de Deus " . Foi o primeiro e único no reino , Ele já teve entre os filhos dos homens. Ele terá ainda de outros reinos . Todos os reinos do mundo se tornará seu , e ainda vai reconhecer o Rei Ele providenciou para governá-los (Apocalipse 11:15). Mas mesmo assim, o reino fundado no início dos tempos, o reino de Israel , será o seu "tesouro peculiar acima de todos eles ". Se, então, poderemos compreender "as coisas do reino de Deus ", nunca devemos perder de vista de Israel em conexão com o reino. Efetivamente, sem eles não há reino de Deus, e para afirmar o contrário é acreditar em um reino de que não há nação para governar. Nenhuma má conduta de Israel pode dissolver o pacto celebrado entre eles e Deus. A revolta de uma nação não acabar com os direitos do rei. Se definir as Suas leis e do governo no desafio torna-se uma questão de poder. Se o triunfo rebelião do rei é destronado , mas se os direitos do trono prevalecer , a nação rebelde não tem alternativa senão submeter-se independentemente dos termos do conquistador pode prescrever .

Este é justamente o estado de coisas entre Deus e Israel. As tribos se rebelaram contra Deus. Ele ungiu Jesus de Nazaré é o Rei dos Judeus . Mas eles dizem , nenhuma coisa boa que nunca veio de Nazaré , e não vão tê-lo de seu rei. Eles não têm nenhum outro rei , eles dizem, mas César , daí eles crucificaram Jesus, e têm servido de César desde então. Mas Deus tem entregue seus direitos? Ele irá permitir-se ser destronado por rebeldes, e seu vice-rei de ser tratado como um malfeitor ? Todos os que negam a restauração de Israel no sentido dizer : "Eles se revoltaram com sucesso contra Deus e Seu Cristo . Mas isso não pode ser. Deus vai restaurá-los "por amor do Seu nome ". Ele vai plantá-las em Canaã, resolvê-los na terra de acordo com suas propriedades de idade e Jesus lugar no trono de Davi em triunfo , porque Ele jurou que "em nome de Jesus todo joelho se dobrará e toda língua confesse que Ele é o Senhor , Para a glória de Deus Pai "(Filipenses 2:9-11). A grande rebelião será então reprimida , Deus terá recuperado seus direitos; Seu reino será re- estabelecido , e desde então Israel vai " obedecer à Sua voz, e manter sua aliança ", como inicialmente concordou em fazer.

A nação a ser adotada como o reino de Deus , e tendo recebido a sua constituição três dias depois, que foi cinqüenta dias da sua redenção como o Senhor é o primogênito de nações, e tendo também recebido a sua religião e leis civis , como relatado em Êxodo e Levítico - todas as coisas foram preparadas para transferir as tribos do deserto para a terra de Canaã. Moisés tinha anunciado esta consumação para eles, enquanto gemia no Egito. Mas não ouviram a angústia de espírito . No entanto, quando eles foram "batizados em Moisés, na nuvem e no mar ", eles passaram a acreditar no Senhor e nele como seu servo. Mas a sua provação no deserto foi demais para a sua fé. Eles estavam voltando continuamente em seus corações para o Egito. O tempo , entretanto, tinha chegado agora colocar esta quarta geração de um teste final.

Doze homens principal , um para cada tribo, foram enviados a partir do deserto de Parã para ver a terra de Canaã , e para trazer de volta um relatório para o povo. Após uma ausência de quarenta dias eles voltaram . Eles disseram que a terra era tudo o que poderia ser desejado, e fluindo , de fato, com leite e mel , mas como para poder tomar posse do país, que era impossível , porque os habitantes eram gigantescos e forte , vivendo no bem- fortificado cidades, e não poderia ser superada por Israel , que eram como gafanhotos , mas quando comparado a eles. Mas Josué e Calebe , que acreditava em Deus, testemunhado em contrário , e incentivou o povo a ir para cima uma vez, e possuí-lo , pois eram bem capazes de superá-lo. "A terra ", eles disseram, " pela qual passamos a procurá-la , é uma terra muito boa. Se o prazer Senhor em nós, então nos introduzirá nesta terra e no -la dará , terra que mana leite e mel. somente não sejais rebeldes contra o Senhor e não temais o povo desta terra , pois eles são o pão para nós , a sua defesa afastou deles , e o Senhor está conosco : não tenha medo deles "( Num. 14: 7-10).

Agora, quando todos os povos ouviram o relatório mal, chorou e chorou a noite toda. Eles murmurou contra Moisés , e desejou que eles tinham morrido no Egito ou no deserto, antes de terem sido trazidos para este extremo. Propuseram , por fim, fazer um capitão, e marchar de volta para o Egito. Quanto ao Josué e Calebe , que pediu apedrejá-los à morte.

A atenção do leitor é solicitada especialmente para essa passagem da história judaica. O apóstolo ao comentar sobre estes incidentes, diz que o evangelho foi pregado a eles nesta ocasião .E que a terra espiado estava ligado com o repouso de Deus. Suas palavras são estas - " Eles não poderiam entrar no seu descanso por causa da incredulidade ", em seguida, abordando seus irmãos, ele diz: " Vamos, portanto, medo, medo sido deixada a promessa de entrarmos no seu descanso, algum de vós deve parecer vir a curto dele. Porque a nós foi pregado o evangelho -vos , bem como os, Mas pregou a palavra, não lhes aproveitou, porquanto não estava misturada com a fé em que a ouviram "(Hb 3:18,19 ; 4:1,2 ). No contexto desta passagem , o apóstolo estava falando de Moisés e Cristo, o primeiro, como um servo fiel de outra casa, e este último como um filho sobre sua casa, cuja casa os fiéis nas coisas que falou da terra são, "se eles se apegam a confiança ea alegria de a esperança empresa até o fim " . Em seguida, ele apresenta o caso da quarta geração, como um alerta para as consequências fatais de deixar ir a esperança da promessa de. Ele cita um versículo escrito na décima quarta geração , em que o Espírito Santo, repete a frase sobre eles e sobre todos como eles, que endurecem seus corações , dizendo:eles não entrarão no meu descanso"(Salmo 95:7-11 ). O descanso se fala aqui ? A posse pacífica e aproveitamento da terra tão altamente elogiado por Caleb. Elas não entrar, mas foram repelidos em direção ao Mar Vermelho, e vagou pelo deserto por quarenta anos, até que os cadáveres de todos os rebeldes acima de vinte anos, caiu a seu mais baixo de propriedade . Mas não foi a quinta geração obter o restante sob Josué, quando tomaram posse da terra ? Não, diz o apóstolo , não : " Porque, se Josué lhes houvesse dado descanso , então que Deus não tem falado por David depois do outro dia ". O resto que Josué deu a nação foi apenas transitória . Quando ele e seus companheiros da quinta geração morreu, as nações que Deus não foram expulsos como os espinhos em seus lados, o que lhes deu , mas pouco de descanso depois de anos . "Não há permanece depois diz " , ele, " um repouso para o povo de Deus " , mesmo Canaã na idade para vir , em Shiloh, o Príncipe da Paz , cujo "descanso será glorioso " (Salmo 132:11-18 ), e perturbada pelo alarmes guerra.

Agora, este repouso sob Shiloh foi pregado a eles. A posse sob Josué foi o primeiro passo para a plena realização do convênio. Tivesse o país continuasse a obedecer a voz do Senhor e para manter a aliança, e, quando Cristo veio , recebeu-o como rei sobre a proclamação do evangelho , eles sem dúvida têm sido em Canaã , até agora , e ele poderia ter vindo antes disto, e ser agora reinando em Jerusalém, Rei dos Judeus e Senhor das nações. Mas tinha sido esse o caso que os gentios não teria tido parte no reino. Podemos alcançar a vida eterna no final do reinado , mas na glória do reino, e na administração dos seus assuntos, como herdeiros do mundo, com Abraão e sua posteridade , devemos ter nada a ver , pois era a incredulidade da geração quadragésimo segundo de Israel que se tornou a riqueza dos gentios .

A quarta geração "não puderam entrar por causa da incredulidade ". Nem podemos , a menos que também acreditam o que eles rejeitaram, Para o mesmo evangelho que foi pregado a eles, foi pregado pelos apóstolos para a geração quadragésimo segundo , mas não pode ser dito para ser pregado para nós neste século. Estou tentando , no entanto, para defini-lo perante o povo , neste livro , embora eu sinto uma tarefa difícil , visto que as mentes dos homens são tão confuso e preocupado com o jargão das escolas. descanso de Deus em Canaã - por que não significava que todos os santos será que ali vivem , embora tudo o que respeitar haverá um povo justo : as coisas que pertencem a Canaã se espalhou pelo mundo , e onde existem nações a ser reguladas , Não haverá santos a regra - mas este resto , eu digo, é o grande tema do evangelho, se pregada por Moisés, Jesus ou pelos apóstolos. O resto e o reino , mas são termos diferentes , embora essencialmente a mesma. Eles serão ambos de Canaã, e são o objeto da promessa de Deus a Abraão e à sua descendência para sempre .

A Casa Real do Reino.

A aliança feita com Abraão prometeu um herdeiro imortal de Canaã , e na última profecia de Jacó , foi claramente revelado que ele deve ser o seu rei, e deve descer de Judá. Por isso, foi entendido que Judá seria a tribo real , mas não se sabe o que a família de Judá, ele nasceria de . Esta era uma questão que se manteve em suspenso até a geração XIV. A nação tinha sido há muito estabelecidos em Canaã. Por 450 anos as leis do reino tinha sido administrada por juízes , até que finalmente o povo exigiu um rei que deve entrar e sair antes deles, como entre as nações vizinhas. Isto aconteceu nos dias do profeta Samuel , que lançou o seu pedido perante o Senhor. Embora Ele estava descontente com a demanda , uma vez que estava em vigor a rejeição de Deus, Ele , no entanto, concedeu o pedido e deu-lhes Saul, da tribo de Benjamim, até que outro homem a quem Ele tinha o seu coração deve ter sido suficientemente treinados na escola da adversidade para tomar seu lugar . Esta foi Davi, filho de Jessé, da tribo de Judá . Deus ordenou a Samuel para ungir rei sobre Israel. Por este ato , David tornou-se o ungido do Senhor , ou Cristo , e quando ele subiu no trono, governou a nação como rei de Yahvéh.

Na parte anterior do seu reinado, ele estava muito envolvido na guerra , que foi finalmente encerrado pelo Senhor dando-lhe descanso de todos os seus inimigos. Nesta crise de sua história, ela entrou em seu coração para construir um magnífico templo a arca e os querubins de glória. Embora o Senhor altamente aprovado o sentimento que levou a resolução , proibiu a sua realização em vigor. O trabalho foi muito importante a ser desenvolvida por um caso de Davi. Jeová é o verdadeiro rei de Israel, não permitia um templo nacional a ser erguido em Seu reino por um governante sem subordinar sua direção principal. David havia derramado muito sangue , que foi incitado como uma objeção à sua fazendo mais do que recolher os materiais , o que seu filho deve reunir depois de sua morte.

Neste momento a palavra do Senhor veio a Natã, dizendo: "Vai e dize a Davi meu servo : Assim diz o Senhor : Tu não me construir uma casa para morar Mas o Senhor te faz saber que Ele te fará uma casa". O que se segue é uma explicação do que se entende por isso. " Quando teus dias forem completos, e vieres a dormir com teus pais, então farei levantar depois de ti a tua semente , que sairá das tuas entranhas, e Vou estabelecer o seu reino. Ele deve construir uma casa para meu nome, e confirmarei o trono do seu reino para sempre. Eu serei seu Pai, e ele será meu filho . Mesmo sofrendo a iniqüidade vou castigar -lhe com a vara de homens, e com açoites , devido aos filhos de Adão. Mas a minha misericórdia não retirarei dele como eu tirei de Saul, a quem tirei de diante de ti. E a tua casa e teu reino serão firmados para sempre Diante de ti o teu trono será estabelecido para sempre "(2 Sam. 7:11-16 ).

Estas promessas são denominados "uma aliança eterna , mesmo se as misericórdias de Davi"(Isaías 55:3 , Atos 13:34) . Não há dúvida a quem se referem, para o apóstolo aplicou -los para Cristo (Hb 1:5) . Em suas ultimas palavras , David , assim se expressa sobre eles: " O Deus de Israel falou comigo , dizendo: Aquele que domina sobre os homens devem ser justos, quando governa no temor de Deus. E ele ( apenas um) será como a luz da manhã, quando sai o sol, da manhã sem nuvens, como a erva brota da terra, por claros brilhando depois da chuva. Embora a minha casa não seja tal para com Deus: ainda que ele fez comigo uma aliança eterna, em todas as coisas e com certeza , porque esta é toda a minha salvação e todo o meu desejo , embora ele faça com que ele não cresce " (2 Sam 23. :3- 5).

Esta aliança do trono e do reino era o desejo de Davi, e salvação, porque ela lhe prometeu uma ressurreição para a vida eterna , na certeza de que sua casa , o reino , e o trono , com o filho de Deus e seu filho , uma pessoa , sentada em cima dele, deve ser estabelecidos em sua presença para sempre. " Fiz uma aliança com meu eleito , jurei a Davi , meu servo , dizendo: A tua semente estabelecerei para sempre, e edificarei o teu trono por todas as gerações . clamarão Ele me : Tu és meu Pai, meu Deus E, a rocha da minha salvação. Também o farei meu primogênito , maior do que os reis da terra. Minha aliança não vai me quebrar , nem alterarei o que saiu dos meus lábios. Assim jurei pela minha santidade que eu não mentirei a Davi . A sua semente durará para sempre , e o seu trono como o sol diante de mim. Será que ele estabeleceu para sempre como a lua, e como uma testemunha fiel no céu " (Salmo 89:3,4 ,19 -28 ,34- 37).

Após esses depoimentos não exige nenhuma prova de que a família de Davi foi constituída por um pacto solene da Casa Real do Reino de Deus , e que esse um dos descendentes de Davi, a quem Deus deve reconhecer a ser seu filho, deve ser o seu rei eterno. Os créditos de Jesus para ser semente de Davi e Filho de Deus, estão totalmente estabelecidos pela sua ressurreição dentre os mortos, que é uma garantia para todos os homens, judeus e gentios, que Deus o nomeou como o Santo de Israel , seu rei; a governar o mundo com justiça , e para estabelecer a verdade e a eqüidade entre as nações, como Deus a Moisés jurou , dizendo:Na verdade como eu vivo, toda a terra deve ser preenchido com a glória do Senhor". Vamos então proceder agora a algumas perguntas adicionais sobre

O reino e trono de Davi .

Há, como vimos, dois pactos da promessa eterna em que o reino de Deus se baseia - o que fez com Abraão, e outro com David. O primeiro dá na terra de Canaã à sua descendência para sempre , o último , o reino eo trono estabelecido sobre ela, enquanto perdura a lua. Eles são chamados de Davi porque sua família só pode possuir o reino. reino de Davi , no entanto, é também "o reino de Deus e do seu ungido", Ou Cristo , pois, se o David, ou David Filho da geração vigésimo oitavo , depois dele , senta no trono , ambos são Ungido do Senhor, e governar como seus representantes em seu reino . A grande diferença entre os dois em conta a unção é que o primeiro foi David ungido com óleo santo material pela mão de Samuel , e que Jesus foi ungido com o Espírito Santo , em seu surgimento a partir da Jordânia, direto do excelente glória . Daí , Jesus , que é Davi, o segundo , bem como o segundo Adão, Cristo é o Senhor , ou ungido rei , em um sentido mais elevado do que o " seu pai David. "O Cristo Senhor e rei David estão associados em várias profecias , porque a aliança eterna promessa feita com o este declara a sua misericórdia para os dois, em um e ao mesmo tempo. David é testemunhar o cumprimento das suas promessas , pois o registro é: " Tua casa e teu reino será estabelecido para sempre". Mas quando ? " diante de ti. " Disto é evidente, o estabelecimento eterna do seu reino não pode ocorrer sob as circunstâncias que tenham obtido desde a morte de David até o tempo presente , porque , se é que existe perpetuamente "antes", Ou na presença de David, David deve ser ressuscitados para a imortalidade , pois, se mortal, ele não podia ver o trono ocupado por Cristo para sempre. "Mas David está morto e enterrado, e seu túmulo ", Pedro disse , " está conosco até hoje "-" Ele não subiu aos céus "(Atos 2:29,34 ). Se, então , ele "está morto"E não " ido para o céu ", como diz a frase , ele está vivo em nenhum sentido , e, conseqüentemente, as promessas da aliança não são plenamente . David deve estar vivo quando eles são realizados . Cristo, seu divino filho , tem sido manifestada e glorificado, e Deus foi reconhecido como filho , mas em nenhuma outra particular tem o pacto foi cumprido , porque ele não herdou a terra de Canaã , nem o reino e o trono de Davi, uma vez em cima dele.

Mas onde está o reino e o trono de Davi ? " No céu, além dos céus , onde Cristo está à direita de Deus, e onde as almas preciosas vão quando elas morrem . " Essa é a resposta dada pela teologia dos gentios ! Precisamos saber a judeus, como um desprezo por aquilo que é chamado de " cristianismo ", quando eles ouvem de seus professores gravemente absurdo afirmar tal absurdo como este? Ter Canaã, Jerusalém, e as doze tribos foram traduzidos para além do céu ? Ah, não, dizem eles, estas coisas continuam , mas são tipos de coisas que existem , onde Jesus é! Ai, que coisa desculpa, que disparate irresolução é isso, sair da boca de " ótimo e bom e piedoso dos homens ". Admite-se que David e Salomão reina eram típicos , ou representante do reino de Cristo , não além dos céus , no entanto, mas em cima de seu trono e seu reino sobre a terra prometida a Abraão verdadeira . Mas, uma pergunta , se não for além do céu , onde está o reino e o trono de Davi ? Em resposta a esta pergunta , leitor, marcá-lo bem - Atualmente existem em nenhum lugar. Eles já existiram , e enquanto eles tivessem uma existência eram do reino e do trono de Deus entre os homens. Ele tem reinos e tronos em outras esferas , mas não temos nada a ver com eles, e não têm mais direito , se tivéssemos o poder de ir e tomar posse deles , quer como "almas "ou corpos, que os anjos têm que vir e apoderar-se de todos os tronos e reinos da terra, que pertence a Cristo e seus irmãos por herança. Mas deixemos para as corujas e morcegos os ídolos das escolas , o fantasma adoração da apostasia , e voltemo-nos para o testemunho esclarecedor de Deus.

A Escritura, prevendo que Deus iria abolir temporariamente o reino de David, disse na perspectiva da aliança : "Mas, lançaste fora e detestava , tu tens sido indignado com teu ungido. Tu o pacto feito do teu servo, tu profanaste a sua coroa , lançando-a no chão. Tu discriminadas todas as suas coberturas ; fizeste suas fortalezas para a ruína. Todos os que passam pelo caminho o despojam ; é um opróbrio para os seus vizinhos. Fizeste cessar a sua glória , e lançou o seu trono para o chão. Os dias da sua juventude tu curta: tens cobriu de vergonha "(Salmo 89:38-45 ). Esta é descritivo do estado do reino de Deus e de Davi para 25 séculos passados. A coroa e a trono está no pó, e o território e as pessoas uma por-palavra entre as nações. Ao invés de o pacto ser cumprido , se o atual estado de coisas eram final, que seria "vazio", e a promessa de Deus que falhou. Tendo em vista , então, as promessas e as coisas como elas são , a escritura pergunta: "Por quanto tempo, Senhor? Tu queres te esconder para sempre? Senhor, onde estão as tuas antigas benignidades , que prometeu a teu Davi pela tua verdade ? " (v. 46-49) . Sim: onde estão eles? ainda na promessa.

Diante dos fatos , o que estamos a dizer ao depoimento, que "David nunca quero um homem para se sentar no trono da Casa de Israel? " Assim diz o Senhor : "Se puderdes invalidar a minha aliança com o dia , que não deve ser o dia em sua estação , então também pode ser quebrada a minha aliança com Davi, meu servo, que ele não deveria ter um filho para reinar em seu trono "(Jer. 33:17,20,21 ). O que devemos dizer sobre isso? Não foi filho de Davi, reinando no trono desde o destronamento de Zedequias por Nabucodonosor 595 anos antes do nascimento de Cristo. Mas não é uma questão de sucessão ininterrupta, Mas da ocupação eterno do trono de acordo com o convênio. Quando chega a hora para que isso seja cumprido , observado pela ressurreição de David, daí em diante deve preencher seu filho no trono do reino de Israel para sempre. Mas o que diz a Escritura?

Pouco antes da queda de Jerusalém pelos caldeus , os pecados de Judá e de seu rei tinha alcançado plenamente. Zedequias foi, então, sobre o trono com a coroa de Davi. Ezequiel foi ordenado a dizer-lhe: "Tu profano e ímpio príncipe de Israel, cujo dia é chegado , quando a iniqüidade ter um fim, assim diz o Senhor Deus, remover o diadema , e tira a coroa : esta ( Sedecias ), não ser o mesmo (o filho de Davi, de que fala a aliança ): exaltar o que é baixo (mesmo Jesus), e humilhar aquele que é alto " - isto é, destronar Zedequias. Mas, então, que é tornar-se do reino de David? Ouvir o Senhor através de Seu profeta - "Eu vou derrubar , derrubar , derrubar , ele e Ele não será mais UNTIL ele ( Shiloh) entra cujo direito é, E eu darei a ele " (Ez 21:25-27 ). De acordo com esta palavra tem sido tão ao pé da letra . Os olhos do rei foram colocados para fora; Sião foi lavrada como um campo , e não uma tribo permaneceram no a terra. Depois de cativeiro de setenta anos , houve uma recuperação no âmbito Esdras, Zorobabel, Josué e Neemias. Mas, até 165 AC , os israelitas em Canaã, não estavam mesmo reino , mas um sujeito província da monarquia persa, e depois de o macedônio. Sobre o Ano nomeado tornaram-se um reino novo, mas não de Davi. O trono foi a do Asmoneu , que eram da tribo de Levi. Sua dinastia foi substituída pelo Senado romano , que instituiu a família de Herodes em vez disso. Ele era um idumeu , e reinou até depois do nascimento de Jesus , a quem ele procurava levar à morte . Ele foi sucedido por Arquelau, quem foi deposto pelos romanos, e da Judéia reduzida na forma de uma província no âmbito de um procurador , verificando assim , como é suposto , que deve afastar o cetro de Judá , quando Shiloh veio , e por isso passou a ser quando Deus chamou o Seu Filho Jesus para fora do Egito . Daquele tempo até hoje, não houve nenhum reino, ou trono de Israel, em Canaã . A comunidade hebraica foi quebrado pelos romanos, cerca de trinta anos ou mais após a crucificação , e que foi, e será, nada mais, até que o Senhor Jesus veio, que é o Rei dos judeus, e cujo único direito é é para reinar.

Em referência a este bom momento que está perto , está escrito : "Eis que dias vêm, diz o Senhor, que eu vou fazer que coisa boa que eu prometi para a casa de Israel, e para a casa de Judá . Naqueles dias, e naquele tempo , farei Poder da Retidão crescer a Davi ; ele executará juízo e justiça na terra. Naqueles dias, Judá será salvo , e Jerusalém habitará em segurança E este é o nome pelo qual ele será chamado : O Senhor nossa justiça " (Jr 23:5,6 ; 33:14-16 ; Ez . 48:35 , Isa. 24:23) . O Reino de Deus, então, tem existido uma vez, mas , de momento , existe "mais. " Existiu a partir do quarto ao vigésimo oitava geração , um período de pouco mais de mil anos, mas foi extinto em alta de 2.500 anos - um tempo tão longo para que a promessa de sua restauração tornou-se uma fábula simples , ou a especulação, na estimativa do mundo! Mas o crente no evangelho do reino se regozija na esperança segura e certa da sua restituição, e glorioso e triunfante existência de um milhar de anos, no termo das quais reinos na Terra não será mais , mas Deus será tudo em todos.

O leitor , então, perceber a partir desta exposição que o reino de Deus deve ser estudada em dois períodos de sua existência - em que os mil anos do passado, e nos mil anos de idade para vir. Assim como o reino de Deus no passado, é o maior tema da história antiga ou moderna , mas como o seu reino do futuro , é o tema do sublime "a verdade como ela é em Jesus. " No passado , existia sob a lei de Moisés , que fez nada perfeito. Seus reis e sacerdotes eram frágeis e os homens mortais , que ocupou o reino por um curto espaço de tempo , e depois "deixou-o para outras pessoas". Seus temas eram rebeldes, e os seus domínios invadidos e desperdiçado pelas mãos de inimigos cruéis e bárbaros. Mas como mudou será a sua sorte na idade Messias ! A mesma terra e a nação , então, estar sob a lei da Nova Aliança , que vai diante de Sião. Todas as coisas vão ser aperfeiçoada. seu rei e papa será o imortal Rei da mão direita de Deus. Os governantes das tribos serão os pescadores da Galiléia, "brilhante como as estrelas sempre e eternamente ". A chefes de suas cidades, e os possuidores de sua glória, sua honra e seu domínio serão os santos de Deus ", igual ao "anjos , e sob a morte não existe mais. Em suma, "os santos do Altíssimo tomarei o reino , e possuirão o reino , para sempre , mesmo para todo o sempre " (Dn 7:18; 2:44) , nunca recuando de sua posição , nem deixando de ser possuído por outros.

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